诸位汇报一下这两天新琢磨出来的一个观点★✿，就是在研判当今中国之文化时★✿，一定要把文化和学术区别开来★✿。学术不仅不能代表当今中国之文化★✿，而且还是反文化的★✿。中国文化一直在场★✿，从未缺位★✿，也无需复兴★✿，真正需要复兴的仅仅是学术而已★✿。当今中国之学术★✿，是无文化甚至反文化的学术★✿，已经丧失了基本的文化辨识能力★✿。学术与文化的分离是当今中国最大问题之一炫舞答题每日更新★✿。用学术去研判文化★✿，只能得到错误的结论★✿。

　　但是★✿，我们又却是学术来观察中国之文化的★✿，甚至将学术等同于文化本身★✿，因此就对当今中国之文化产生巨大的误判威尼斯欢乐娱人城★✿、错觉★✿。譬如认为★✿：中国文化是落后的★✿；中国传统文化已死★✿，当今主导中国的文化是辛亥以来的西化的“新文化”★✿；经济和文化是两回事威尼斯欢乐娱人城★✿，经济的崛起是引入西方文化的结果★✿，与中国文化无关★✿，当前的中国是经济崛起★✿，文化落后★✿；中国需要文化复兴威尼斯欢乐娱人城★✿，文化就是挽救频临灭绝的传统文化★✿；西方文化对中国文化有绝对优势★✿，中国文化对人类并未作出啥贡献★✿；中国的政治文化也是落后的威尼斯欢乐娱人城★✿，而且政治的发展和改革也滞后于经济……如此之类★✿。

　　我们一直批评西方在妖魔化中国★✿，实际上★✿，中国的学术自身也在做着类似的事情★✿，因为中国的学术在根本上也是西方文化的党建活动★✿。妖魔化中国并非完全出于敌意★✿，也是源自文化认知能力★✿。

　　为什么当今中国学术与文化会出现脱节★✿，学术和文化是两张皮澳门威尼克斯人官网★✿。★✿，根源在于★✿，当今中国的学术是西式学术★✿，而中国的文化则依然是传统的中国文化★✿，两者之间存在根本冲突★✿。至今绝大多数中国人依然不喜欢西餐★✿，而更喜欢中餐★✿。但是在比吃饭更重要的学术上★✿，中国却是强行西化的★✿，而且强行灌输给孩子们★✿。

　　现在人们在讨论中西文化时★✿，总是会提到文化的冲突★✿，这种冲突表现在中国和西方之间★✿。其实对当下之中国而言★✿，中西文化的冲突早已不是表现在中国和西方之间★✿，而是就在中国内部★✿，就在学术与文化的冲突★✿。

　　也就是说★✿，中西文化冲突早已不是一个国际问题★✿，而是国内问题★✿。中国的学术就是西方文化★✿，而中国的实践所秉持的基本精神则依然是中国传统文化★✿，代表着中国文化★✿。学术与文化的脱节和冲突★✿，实际也是学术与实践的脱节和冲突★✿。学术不能正确认识中国的文化★✿，其实也是学术不能正确地认识中国的实践★✿，包括经济实践和政治实践★✿。当今学术界关于中国经济模式以及政治模式的认知统统都是错误的★✿。

　　正确区分学术与文化★✿，也就是正确区分学术界与实践界★✿。代表中国实际情况的是实践界★✿，但是威尼斯人网站★✿！★✿，学术界对实践界的理论描述都是错误的★✿，根源是学术本身是西化的★✿，是反中国文化的★✿，但是支撑实践的基本精神却是中国传统文化的★✿，是中国文化★✿。关于学术界与实践界的矛盾我之前已经写过几篇文章澳门★✿，可参考★✿。

　　当今中国学术与文化的冲突★✿，其实质就是中西文化的冲突★✿。中西文化的根本不同在哪里？我在昨天文章中已经做了详细的说明★✿。在“心”之“体”上★✿。

　　中国文化有“心”有“物”★✿，且以“心”为“体”★✿，“物”为“用”★✿。“心”就是一个思考思维主体★✿，也是判断和选择的主体★✿，同时也是一切意识★✿、意的发出主体国家地理★✿，★✿。人的主体性就体现在“心”的主体性★✿，人的独立和自由也就体现在“心性独立”威尼斯欢乐娱人城★✿、“心性自由”上★✿。

　　但是★✿，西方文明自古至今从未意识到“心”的存在★✿，他们错误的将“心”所发出的“意”当成本体★✿，但是炫舞答题每日更新★✿，已经发出的“意”就不是“心”★✿，而是“物”了★✿。因此西方文化是只有“物”★✿，而没有“心”★✿。他们认为人的主体性不是在心性上★✿，不是在“心性独立”和“心性自由”上★✿，而是对“物”的信仰和服从★✿，包括对神威尼斯欢乐娱人城★✿、哲学真理★✿、客观世界能源技术★✿，★✿、科学真理★✿、民主制度★✿，甚至财富等等之类★✿，这些实际上都是“物”★✿。

　　显然★✿，真正的自由只能是“心性自由”★✿，对“物”的服从不能是自由★✿，但是★✿，西方由于没有独立的心性概念★✿，他们却一直搞笑地把对“物”的服从当自由澳门威尼克斯人★✿，★✿，从昔日对神的服从★✿，到当今对科学真理的服从威尼斯欢乐娱人城★✿、民主制度的服从★✿、资本的服从★✿。

　　如果以“心性自由”为判断文化的标准★✿，那么在整个人类历史中★✿，唯有中国存在真正的文化★✿，其他任何文明都没有真正的文化★✿，是“蛮夷”的★✿。事实上★✿，中国古人正式凭借这一标准进行文化判断的★✿，认为唯有华夏有文化★✿，四方的蛮夷是没有的★✿。但是★✿，我们当今的学术却认为我们的古人错了★✿，事实上不是古人错了★✿，而是学术错了★✿。

　　当下中国的学术★✿，其范式形成于辛亥之后的新文化运动时期★✿，其核心有两点★✿，一是引入西方文化★✿，二是否定中国文化★✿。因此炫舞答题每日更新★✿，中国的学术是西化的学术★✿，其基础是西方文化★✿，也是没有“心”的★✿，甚至反“心”的★✿，是不讲“心性自由”的★✿，反“心性自由”的★✿。

　　但是★✿，中国的文化传承实际上是有两条线★✿，一条是学术线★✿，一条是实践线★✿。辛亥之后★✿，中国文化传承的学术线就中断了★✿。学术不仅不再传承中国文化★✿，反而在否定之★✿，成为文化的破坏者★✿。但是★✿，中国传承的实践线并没有中断威尼斯欢乐娱人城★✿，包括经济实践和政治实践炫舞答题每日更新★✿。支撑这些实践的★✿，依然是中国传统的“心”★✿、传统的精神和价值观★✿。

　　从学术的视角看★✿，中国文化在根本上就中断了★✿，但是研讨会★✿，★✿，从实践的视角看★✿，中国文化实际是被完好地继承下来了炫舞答题每日更新★✿，通过经济实践和政治实践★✿。因此★✿，中国的经济和政治模式与任何国家都是不同★✿，因为其基本精神是中国传统文化★✿，是“心性独立”和“心性自由”★✿。

　　也就是说★✿，就中国辛亥之后的社会实践来说★✿，中国文化并没与中断和缺位★✿，而是一直延续着★✿，而且居于经济和政治实践的最深层内核★✿，支撑着经济的崛起★✿。从根本上来说★✿，中国经济的崛起就是靠着中国文化来支撑的★✿，就是中国文化的崛起★✿。在经济崛起之外再去找一个文化崛起★✿，是骑驴找驴★✿。

　　但是★✿，反文化的中国学术对这一切却无法看到★✿，他是基于无文化的西方文化的视角★✿，去看待中国的实践的★✿。从根本上来说★✿，中国文化已经崛起了★✿。更准确地中国文化一直在场★✿，无所谓复兴和崛起★✿。但是★✿，中国的学术却给社会一个错觉★✿，认为中国传统文化已经消失了★✿，已经不在场了★✿，因此才需要复兴和崛起★✿。

　　所以★✿，真正需要复兴的不是中国文化★✿，而是中国学术★✿。应该改变其自辛亥以来的无文化★✿、无“心”范式炫舞答题每日更新★✿，否定心性自由的范式★✿，而复兴和回归到中国传统学术的有“心”范式★✿，倡导“心性自由”的范式★✿。